Zina’nın
kelime anlamı, evlilik dışı cinsel ilişkidir. Semavi dinlere göre zinanın tanımı
ise, cariyeler hariç evlilik dışı yapılan cinsel ilişkidir.
İslam’da da tanımı aynı şekildedir.
Önce
Tevrat'a bakalım.
Tevrat’da zina’nın cezası şu
şekilde belirtilmiştir.
Levililer 20/10
Başka birinin
karısı ile zina eden, komşusunun karısı ile zina eden adam, hem o, hem kadın
mutlaka öldürülecektir.
Aynı
şekilde, Tesniye 22/22
Eğer bir adam
başka bir adamın karısı olan kadınla yatmakta olarak bulunursa, o zaman kadınla
yatan adam ve kadın onların ikisi de ölecektir.
Tevrat’da
zinaya karşı verilen cezalar özellikle kadının konumuna göre de değişmektedir..
Zina yapan kadın eğer bir din adamının kızıysa cezası daha da ağırdır.
Levililer 21/9
Bir Kahin’in
kızı fahişelik ederek kendini bozarsa, babasını bozmuş olur, ateşte yakılacaktır.
Dikkat
edilecek olursa, ayet kahinin kızına yöneliktir, ceza ateşte yakılmaktır
ancak kahin’in oğlu için böyle
bir ceza öngörülmemiştir.
İncil'de
de zina yasaktır.
Matta Bap / 19
16. Adamın biri İsa'ya gelip, ‘Öğretmenim, sonsuz yaşama kavuşmak
için nasıl bir iyilik yapmalıyım?’ diye sordu.
17. İsa ona, ‘İyilik konusunda neden bana soru soruyorsun?’ dedi.
‘İyi olan tek biri var. Yaşama kavuşmak istersen, O'nun buyruklarını
yerine getir.’
18. ‘Hangi buyrukları?’ diye sordu adam.
19. İsa şu karşılığı verdi: ‘`Adam öldürme, zina etme, hırsızlık
yapma, yalan yere tanıklık etme, annene babana saygı göster' ve `komşunu
kendin gibi sev.'
Markos Bap / 10
19. O'nun buyruklarını biliyorsun: `Adam öldürme, zina etme, hırsızlık
yapma, yalan yere tanıklık etme, kimsenin hakkını yeme, annene babana saygı
göster.'
Luka Bap / 18
20. O'nun buyruklarını biliyorsun: `Zina etme, adam öldürme, hırsızlık
yapma, yalan yere tanıklık etme, annene babana saygı göster.'
Romalılar Bap / 13
9. Zina etme, adam öldürme, hırsızlık yapma, başkasının malına göz
dikme buyrukları ve bundan başka ne buyruk varsa, şu sözde özetlenir:
Komşunu kendin gibi sev.
Matta Bap / 5
27. ‘Zina etme’ denildiğini duydunuz.
İncil’de zina yapanların recm edilmeleri açıkça belirtilmemiştir. Her ne
kadar İsa kendisini, kendisinden önceki şeriatın bir uygulayıcısı olarak görüyorduysa
da,
Matta
5
17-Kutsal Yasa'yı ya da peygamberlerin sözlerini geçersiz kılmak için
geldiğimi sanmayın. Ben geçersiz kılmaya değil, tamamlamaya geldim.
18-Size doğrusunu söyleyeyim, gök ve yer ortadan kalkmadan, her
şey gerçekleşmeden, Kutsal Yasa'dan ufacık bir harf ya da bir nokta bile
eksilmeyecek.
19-Bu
nedenle, bu buyrukların en küçüklerinden birini kim çiğner ve başkalarına
öyle yapmayı öğretirse, Göklerin Egemenliğinde en küçük sayılacak. Ama
bu buyrukları kim yerine getirir ve başkalarına öğretirse, Göklerin
Egemenliğinde büyük sayılacak.
Zina
ile ilgili olarak İncil Yuhanna 8’e baktığımızda İsa’nın Recm cezasını
pek tasvip eder davranışta olmadığı görülür..
1. İsa ise Zeytin dağına gitti.
2.
Ertesi
sabah erkenden yine tapınağa döndü. Bütün halk O'nun yanına geliyordu. O
da oturup onlara ders vermeye başladı.
3.
Din
bilginleri ve Ferisiler, zina ederken yakalanmış bir kadın getirdiler.
4.
Kadını
orta yere çıkararak İsa'ya, ‘Öğretmen, bu kadın tam zina ederken
yakalandı’ dediler.
5.
‘Musa,
Yasa'da bize böyle kadınların taşlanmasını buyurdu, sen ne dersin?’
6.
Bunları
İsa'yı sınamak amacıyla söylüyorlardı; O'nu suçlayabilmek için bir
neden arıyorlardı.
İsa eğilmiş, parmağıyla toprağa yazı yazıyordu.
7.
Durmadan
aynı soruyu sormaları üzerine doğruldu ve, ‘Aranızda günahsız olan, ona
ilk taşı atsın!’dedi.
8.
Sonra
yine eğildi, toprağa yazmaya koyuldu.
9.
Bunu
işittikleri zaman, başta yaşlılar olmak üzere, birer birer dışarı çıkıp
İsa'yı yalnız bıraktılar. Kadın ise orta yerde duruyordu.
10. İsa
doğrulup ona, ‘Kadın, nerede onlar? Hiçbiri seni yargılamadı mı?’ diye
sordu.
11.
Kadın,
‘Hiçbiri, efendim’ dedi. İsa, ‘Ben de seni yargılamıyorum’ dedi.
‘Git, artık bundan sonra günah işleme!’
Ancak Matta 5'de, zina cezasının verilmesi kişinin kendisine bırakılmıştır.
27. ‘Zina
etme’ denildiğini duydunuz.
28. Ama ben size diyorum ki, bir kadına şehvetle bakan her adam, zaten yüreğinde
o kadınla zina etmiştir.
29. Eğer sağ gözün seni günaha sokarsa, onu çıkar, at. Çünkü
vücudunun bir üyesinin yok olması, tüm vücudunun cehenneme atılmasından
iyidir.
30. Eğer sağ elin seni günaha sokarsa, onu kes, at. Çünkü vücudunun
bir üyesinin yok olması, tüm vücudunun cehenneme gitmesinden iyidir.
31. ‘Kim karısını boşarsa ona boş kâğıdını versin’ denilmiştir.
32. Ama ben size diyorum ki, karısını cinsel ahlaksızlıktan
başka bir nedenle boşayan her adam, onu zinaya itmiş olur. Boşanmış bir
kadınla evlenen de zina etmiş olur.
İncil, ayrıca cinsel ahlaksızlıkda bulunanların da
kendi bedenlerine karşı günah işlediğini söyler,
Pavlus'un Korintlilere birinci
mektubu Bab / 6
13. Yemek mide için,
mide de yemek içindir. Ama Tanrı hem mideyi, hem de yemeği ortadan kaldıracaktır.
Beden cinsel ahlaksızlık için değil, Rab içindir. Rab de beden içindir.
14. Rab'bi dirilten Tanrı, kendi kudretiyle bizi de diriltecek.
15. Bedenlerinizin Mesih'in üyeleri olduğunu bilmiyor musunuz? Mesih'in üyelerini
alıp bir fahişenin üyeleri mi yapayım? Asla!
16. Fahişeyle birleşenin, onunla tek bir beden olduğunu bilmiyor musunuz?
«İkisi tek bir beden olacaklar» deniyor.
17. Oysa Rab'le birleşen kişi, O'nunla tek bir ruh olur.
18. Cinsel ahlaksızlıktan kaçın. İnsanın işlediği tüm diğer günahlar
bedenin dışındadır, ama cinsel ahlaksızlıkta bulunan, kendi bedenine karşı
günah işler.
19. Bedeninizin, Tanrı'dan aldığınız ve içinizde olan Kutsal Ruh'un
tapınağı olduğunu bilmiyor musunuz? Siz kendinize ait değilsiniz.
20. Bir bedel karşılığı satın alındınız; bunun için Tanrı'yı
bedeninizde yüceltin.
Hernekadar
eskiden kalma bir gelenek olarak hala bazı İslam ülkelerinde recm
uygulanmaktaysa da, Kuran’da zina yapanların recm edilmesi şeklinde
bir ceza yoktur. Zina’nın cezası Kuran’da yüz sopadır ve Nur ayetinde
belirtilmiştir.
Konuyla ilgili olarak bakınız, Recm
Nur
2. Zina eden kadın ve zina eden erkekten her birine yüz sopa vurun;
Allah'a ve ahiret gününe inanıyorsanız, Allah'ın dininde (hükümlerini
uygularken) onlara acıyacağınız tutmasın. Müminlerden bir gurup da onlara
uygulanan cezaya şahit olsun.
Ayrıca
Müminlerin zina edenlerle evlenmeleri yasaklanmıştır.
3. Zina eden erkek, zina eden veya müşrik olan bir kadından başkası
ile evlenmez; zina eden kadınla da ancak zina eden veya müşrik olan erkek
evlenir. Bu, müminlere haram kılınmıştır.
Ayşe’nin
ifk olayından sonra, zina iftirası yapanlara da cezalar uygulanması şart
koşulmuştur.
4. Namuslu kadınlara zina isnadında bulunup, sonra (bunu isbat için)
dört şahit getiremeyenlere seksener sopa vurun ve artık onların şahitliğini
hiçbir zaman kabul etmeyin. Onlar tamamen günahkârdırlar.