Şarap
Ömer Hayyam
Nahl Suresi
67. ayete baktığımızda Kuran’da şarabın haram olmadığını, tam
tersine Allah’ın nimetlerinden
biri olarak gösterildiğini görürüz.
Nahl / 67. Hurma
ve üzüm gibi meyvelerden hem içki hem de güzel gıdalar edinirsiniz. İşte
bunlarda da aklını kullanan kimseler için büyük bir ibret vardır.
( Nahl 67
ayette geçen içki kelimesi bazı meallerde şıra olarak çevrilmektedir.
Kelimenin arapça aslı olan ‘sekerin’ kelimesinin anlamı alkollü içki
demektir. Ancak, ayette içki kelimesinin sonraki ayetlerle bir çelişki içine
gireceğini düşünen bazı çevirmenler kelimeyi şıra şeklinde çevirerek
bu çelişkiyi kapatmaya çalışırlar. )
Bazı İslamilerin
Tevrat ve İncil’de de şarabın yasak edildiğine dair iddiaları vardır. Bu
iddiaların ne derece doğru olduğunu anlamak için önce Tevrat’a bakalım.
Tevrat'ta şarap
Yehova’nın bir nimeti olarak geçer ve Yehova şöyle der,
Hosea, Bap 2
8. Çünkü kendisine buğday ve yeni şarap ve yağ veren
ve Baal için kullandıkları gümüşle altını kendisine çoğaltan
ben olduğumu bilmedi.
9. Bundan ötürü vaktinde buğdayımı ve mevsiminde yeni şarabımı
geri alacağım.
Ancak şarap
dua edileceği zaman yasaktır.
Levililer Bap
/ 10
8. Ve Rab Haruna şöyle dedi,
9. Sen ve seninle beraber oğulların toplanma çadırına girdiğiniz
zaman ölmeyesiniz diye şarap ve içki içmeyin. Nesillerinizce ebedi kanun
olacak.
Gene
Tevrat’da şarap Rabbe yapılan takdimenin bir parçasıdır.
Levililer Bap / 23
12. Ve demeti salladığınız günde Rabbe yakılan takdime olarak bir yıllık
kusursuz erkek bir kuzu arzedeceksiniz.
13. Ve onun ekmek takdimesi, Rabbe ateşle yapılan takdime, hoş
koku olarak yağla yoğurulmuş bir
efa unun onda ikisi olacak ve onun
dökülen takdimesi bir hin şarabın dörtte biri olacak.
Aynı şekilde
Çıkış Bap / 29 da Rabbe şarap takdim edilir.
40. Ve kuzunun bir ile dörtte bir hin ezilmiş zeytin yağı ile yoğrulmuş
onda bir efa ince un ve dökülen takdime için dörtte bir hin şarap takdim
edeceksin.
Gene Rabbe şarap
takdimi.
Tevrat – Sayılar Bap / 15
5. Ve yakılan takdime, yahut kurban için, herbir kuzu için, dökülen
takdime olarak bir hinin dörtte biri şarap hazırlayacaksın.
7. Ve Rabbe hoş koku olarak dökülen takdime için bir hinin
üçte biri şarap takdim edeceksin.
10. Ve dökülen takdime olarak, ateşle yapılan takdime, Rabbe
hoş koku olarak yarım hin şarap
takdim edeceksin.
Yukarıdaki
ayetlerden görüldüğü gibi, Tevrat’ta şarap yasak edilmemiştir. Yasak
edilmediği gibi Rabbe sunulan bir içecektir. Aynı şekilde, Rabbin
Yeremya’ya isteğidir Rekabilere
şarap içirtmek.
Tevrat-Yeremya
Bap 35
1. Yahuda kralı Yoşiya
oğlu Yehoyakimin günlerinde Rab’den Yeremya’ya şu söz geldi.
2. Rekabiler evine git ve onlara söyle ve Rab evine, odaların birine onları
getir ve onlara şarap içir.
Şarabın içilmemesi
gereken durumlar da vardır.
Tevrat – Hakimler Bap / 13
2. Ve Daniler sıptından Tsoralı bir adam vardı ve onun adı Manoah idi ve karısı kısır olup doğurmazdı.
3. Ve Rabbin meleği kadına görünüp ona dedi, işte şimdi sen
kısırsın ve doğurmuyorsun fakat
gebe kalacaksın ve bir oğul doğuracaksın.
4. Ve şimdi isterim ki, sakın
şarap ve içki içme ve hiç murdar bir şey yeme.
Herhangi bir
erkek ya da kadının, Nezir adağı için kendini Rabbe hazırlaması
durumunda, sadece şarap değil, asma ağacından elde edilen her türlü içecek
ve yiyecek yasaktır.
Tevrat Sayılar
Bap / 6
1. Ve Rab, Musa’ya söyleyip dedi,
2. İsrailoğullarına söyle, ve onlara de, ‘Bir erkek yahut
bir kadın adanan Nezir adağını adamak için kendini Rabbe ayırırsa,
3. Şaraptan ve içkiden çekinecek, şarap sirkesi ve içki
sirkesi içmeyecek, ve hiç üzüm suyu içmeyecek, ve yaş yahut kuru üzüm
yemiyecek.
4.Bütün ayrılığı günlerinde, çekirdekten kabuğa kadar asmadan yapılan
hiçbir şey yemiyecektir.
Benzer
bir yasaklama biraz daha değişik şekli ile İncil’de de vardır ancak
burada belli bir süre için yasağı kendisine koyan İsa’dır.
Luka / Bap 22
16. Size şunu söyleyeyim, Fısıh yemeğini, Tanrı'nın Egemenliğinde
yetkinliğe erişeceği zamana dek, bir daha yemeyeceğim.
17. Sonra kâseyi alarak şükretti ve, ‘Bunu
alın, aranızda paylaşın’ dedi.
18. Size şunu söyleyeyim, Tanrı'nın Egemenliği gelene dek,
asmanın ürününden bir daha içmeyeceğim.
Benzer bir
anlatım Markos’ta da vardır.
Markos Bap 14
23. Sonra bir kâse alıp şükretti ve bunu öğrencilerine verdi. Hepsi
bundan içti.
24. ‘Bu benim kanım’ dedi İsa, ‘birçokları uğruna
akıtılan antlaşma kanıdır’.
25.
Size doğrusunu söyleyeyim,
Tanrı'nın Egemenliğinde tazesini içeceğim o güne dek, asmanın ürününden
bir daha içmeyeceğim.
Bu ayetlerden, İsa’nın
kendisinin de şarap içtiğini anlayabiliriz.
Bazı İslamiler, Luka Bap / 1 deki 15. ayette geçen ‘o hiç şarap içmeyecek’
ifadesini öne sürerek İncil’de
şarabın İsa’ya da yasak olduğunu ileri sürerlerse de bu tamamen yanlış
ve saptırmadır.
Önce bu ayete bakalım,
Luka Bap /1
15. O, Rab'bin gözünde büyük olacak. Hiç şarap ve içki içmeyecek;
daha annesinin rahmindeyken Kutsal Ruh'la dolacak.
Ancak aynı
Bap’ın 8. ayetinden itibaren okuduğumuzda, bahsi edilen kişinin İsa olmadığı
Yahya olduğu görülecektir.
8. Zekeriya, hizmet sırasının kendi bölüğünde olduğu bir gün,
Tanrı'nın önünde kâhinlik görevini yerine getiriyordu.
9. Kâhinlik geleneği uyarınca Rab'bin tapınağına girip buhur
yakma görevi kurayla ona verilmişti.
10.
Buhur yakma saatinde bütün
halk topluluğu dışarıda dua ediyordu.
11. Bu
sırada, Rab'bin bir meleği buhur sunağının sağında dikilip Zekeriya'ya göründü.
12.
Zekeriya onu görünce
şaşırdı, korkuya kapıldı.
13.
Melek ona, ‘Korkma,
Zekeriya’ dedi, duan kabul edildi. Karın Elizabet sana bir oğul doğuracak,
onun adını Yahya koyacaksın.
14.
Sevinip coşacaksın.
Birçokları da onun doğumuna sevinecek.
Ve gene
Yahya’nın şarap içmemesi ile ilgili başka bir ayet,
Luka Bap / 7
33. Vaftizci Yahya geldiği zaman oruç tutup şaraptan kaçındı, ona
‘cinli’ diyorsunuz.
Aynı şekilde
İsa’nın mucizelerinden biri de suyu şaraba dönüştürmesi olarak gösterilir.
Yuhanna Bap 2
1.Üçüncü gün Galile'nin Kana köyünde bir düğün vardı. İsa'nın
annesi oradaydı.
2. İsa ve öğrencileri de düğüne çağrılmışlardı.
3. Şarap tükenince İsa'nın annesi O'na, ‘Şarapları kalmadı’ dedi.
4. İsa, ‘Anne, benden ne istiyorsun? Benim
saatim daha gelmedi’ dedi.
5. hizmet edenlere, ‘Size ne derse
onu yapın’ dedi.
6. Yahudilerin geleneksel temizliği
için oraya konmuş, her biri seksenle yüz yirmi litre alan altı taş
küp vardı.
7.
İsa hizmet edenlere, ‘Küpleri suyla doldurun’ dedi. Küpleri ağızlarına
kadar doldurdular.
8. Sonra
hizmet edenlere, ‘Şimdi bundan alın, şölen başkanına götürün’
dedi. Onlar da götürdüler.
9. Şölen
başkanı, şaraba dönüşmüş suyu tattı. Bunun nereden geldiğini bilemedi,
oysa suyu küpten alan hizmetkârlar biliyorlardı.
10. Şölen başkanı güveyi çağırıp ona dedi ki, ‘Herkes önce iyi
şarabı, çok içildikten sonra da kötüsünü sunar. Ama sen iyi şarabı şimdiye
dek saklamışsın’.
Buraya kadar
ki ayetlerden görüldüğü gibi İncil’de de şarap yasak edilmemiştir
ancak, aşağıdaki ayetleden de anlaşılacağı üzere, ifrata kaçarak sarhoş
olmak erdemsizlik olarak vasıflandırılmış
ve insanlar sorhoşluğa karşı uyarılmışlardır.
Galatyalılar
Bap / 5
19.Benliğin işleri açıktır.
20. Bunlar cinsel ahlaksızlık, pislik, sefahat, putperestlik, büyücülük,
düşmanlık, çekişme, kıskançlık, öfke, bencil tutkular, ayrılıklar, bölünmeler,
çekememezlik, sarhoşluk, çılgınca eğlenceler ve benzeri şeylerdir.
Efesoslular /
Bap 5
18. Şarapla sarhoş olmayın, sizi sefahate götürür. Bunun yerine
Ruh'la dolu olun.
Timoteosa /
Bap 3
8. Aynı şekilde topluluğun görevlileri, özü sözü ayrı, şarap
tutkunu ve haksız kazanç peşinde koşan kişiler değil, ağırbaşlı kişiler
olmalı.
Titusa / Bap 1
7. Gözetmen, Tanrı evinin kâhyası olduğuna göre, eleştirilecek yönü
olmamalı. Dikbaşlı, tez öfkelenen, şarap düşkünü, zorba, haksız kazanç
peşinde koşan biri olmamalı.
Luka Bap / 21
34. Kendinize dikkat edin! Yürekleriniz sefahat, sarhoşluk ve bu yaşamın
kaygılarıyla ağırlaşmasın.
Romalılara /
Bap 13
13. Çılgınca eğlencelere ve sarhoşluğa, cinsel ahlaksızlığa ve
sefahate, çekişmeye ve kıskançlığa kapılmayalım. Gün ışığında olduğu
gibi, saygın bir yaşam sürelim
Romalılara /
Bap 14
21. Et yememen, şarap içmemen ya da kardeşinin sürçmesine yol açacak
bir şey yapmaman iyidir..
Bütün bu
ayetlerden anladığımız, gerek Tevrat gerek İncil'de şarap kararınca içildiğinde
yasak değildir.
Tekrar Kuran’a baktığımızda, Maide / 90 ayete gelinceye kadar şarapla
ilgili diğer ayetlerde kesin olarak konulmuş bir yasak olmadığını görürüz.
Bakara / 2l9. Sana,
şarap ve kumar hakkında soru sorarlar. De ki: Her ikisinde de büyük bir günah
ve insanlar için bir takım faydalar vardır. Ancak her ikisinin de günahı
faydasından daha büyüktür.
Nisa / 43.
Ey iman edenler! Siz sarhoş iken -ne söylediğinizi bilinceye kadar- cünüp
iken de -yolcu olan müstesna- gusül edinceye kadar namaza yaklaşmayın. Eğer
hasta olur veya bir yolculuk üzerinde bulunursanız, yahut sizden biriniz ayak
yolundan gelirse, yahut kadınlara dokunup da (bu durumlarda) su bulamamışsanız
o zaman temiz bir toprakla teyemmüm edin: Yüzlerinize ve ellerinize sürün.
Şüphesiz Allah çok affedici ve bağışlayıcıdır.
Daha sonra şarabı
haram kılan ayet gelir.
Maide / 90. Ey iman edenler! Şarap, kumar, dikili taşlar (putlar), fal
ve şans okları birer şeytan işi pisliktir; bunlardan uzak durun ki kurtuluşa
eresiniz.
Önceleri
haram olmayan şarap, daha sonra neden haram olmuştur ?
Tanrı cenette şarap içeceksin der,
Aynı Tanrı şarabı nasıl haram eder ?
Hamza bir Arab'ın devesini öldürmüş,
Şarabı yalnız ona haram etmiş Peygamber..
Bu şiirin yazılış nedeni aşağıdaki hikayedir.
2253 - Hasan
İbnu Ali (radıyallâhu anhümâ) babasından naklen anlatıyor: "Bedir
savaşı ganimetinden hisseme düşen yaşlı bir devem vardı. Resülullah
(aleyhissalatu vesselâm) da humus'dan (o gün) bana yaşlı bir deve daha
verdi. Develerim, Ensar'dan bir zatın hücresinde ıhmış dururken (yanlarına)
geldim. Bir de ne göreyim, develerimin hörgüçleri kesilmiş, böğürleri
oyulmuş, ciğerleri de sökülmüştü. Bu manzarayı görünce kendimi tutamayıp,
ağladım. "Bunu
kim yaptı?" diye sordum.
"Hamza yaptı. Şu anda, falanca evde, Ensardan birinin içki
meclisindedir. Şarkıcı câriye ona şarkı okumuş, şarkısında şunları söylemişti"
dediler: "Ey
Hamza! şişman yaşlı develere dikkat et,
Onlar avluda bağlıdırlar,
Bıçağı onların sinesine vur,
Pirzola veya benzerini çabuk yap!" Bu şarkı üzerinde Hamza (radıyallâhu
anh) fırlayıp, kılıcı kapıp develerin hörgüçlerini kesmiş, karınlarını
yarmış, ciğerlerini sökmüş."
Hz. Ali (radıyallâhu anh) devamla şunları söyledi: "Ben hemen
gidip Resülullah (aleyhissalâtu vesselâm)'ın huzuruna çıktım. Yanında
Zeyd İbnu Hârise vardı. Beni görünce, başımdan geçenleri yüzümden
okudu. "Neyin
var?" diye sordu. Ben: "Ey Allah'ın Resülü! Bugünkü gibi (dehşetli
bir manzara) görmedim. Hamza iki deveme saldırıp hörgüçlerini kesmiş, böğürlerini
yarmış. Hemencecik şurada, bir içki meclisinde!" dedim. Bunun üzerine
Resülullah (aleyhissalâtu vesselâm) ridâsını istedi, getirdiler, giyip
yayan gitti. Biz de arkasına düştük. Hamza'nın bulunduğu eve kadar geldi. İzin istedi, buyur ettiler. Girince bir içki
meclisiyle karşılaştı. Resülullah (aleyhissalatu vesselâm) fiilinden dolayı
Hamza'yı ayıplamaya başladı.
Hamza sarhoştu, gözleri kızarmıştı. Resülullah (aleyhissalâtu
vesselâm)'a baktı, sonra nazar edip aşağıdan dizlerine kadar süzdü,
tekrar ayağından başlayıp beline kadar süzdü, sonra tekrar bakışlarıyla
süzerek yüzüne kadar geldi ve:
"Siz benim babamın kölelerinden başka bir şey misiniz?"
dedi. Resülullah (aleyhissalâtu vesselâm) onun sarhoş olduğunu anladı.
Hemen izinin üstüne geri döndü, çıkıp gitti. Peşinden biz de çıktık.
Bu vak'a hamr'ın haram edilmesinden önce idi."
Buhârî, Hums 1, Büyü 28, Şirb 13, Meğazî 11, Libâs 7
Müslim, Eşribe 2, (1979)
Ebü Dâvud, Harac 20, (2986).
Muhammed,
herkesin içinde amcası Hamza’yı ayıplamıştır. Hamza’da, Muhammed’e
herkesin içinde hakaretamiz sözler sarfetmiştir.
Ümmetinden başka insanların da sarhoşken kendisi ile aynı şekilde
konuşarak prestijini sarsacağı düşünülürse, Muhammed’in içkiyi
yasaklamak istemesi anlaşılır.
Ancak, Muhammed bu yasağı şarabı çok seven amcası Hamza’nın Uhud savaşında
ölmesinden sonra getirebilmiştir. Yasağın gelmesi aşamalı olarak Ömer’in
istekleri doğrultusunda olmuştur.
592 - Ömer
İbnu'l-Hattâb (radıyallahu anh) anlatıyor: Ömer: "Allah'ım, şarap
hakkında bize tatminkâr bir açıklamada bulun" diye dua etmişti ki
Bakara suresinde bulunan şu ayet indi: "Sana içki ve kumarı sorarlar de
ki: "İkisinde hem büyük günah ve hem insanlara bazı faydalar vardır.
Günahları faydasından daha büyüktür." (Bakara 219).
Bunun üzerine Ömer (radıyallahu anh) çağırıldı ve ayet kendisine
okundu. Ömer yine: "Allah'ım şarap hakkında bize tatminkâr bir açıklamada
bulun" dedi. Bir müddet sonra Nisa suresindeki: "Ey iman edenler!
Sarhoşken ne dediğinizi bilene kadar, cünübken, -yolcu olan müstesna-
gusledene kadar namaza yaklaşmayın..." (Nisa, 43) ayeti nazil oldu. Ömer
(radıyallahu anh) çağırıldı ve ayet kendine okundu. Ömer yine:
"Allah'ım şarap hakkında bize tatminkar bir açıklamada bulun"
dedi. Bir müddet
sonra, Maide suresindeki ayet indi: "Ey iman edenler! İçki, kumar, putlar
ve fal okları şüphesiz şeytan işi pisliklerdir. Bunlardan kaçının ki
saadete eresiniz. Şeytan şüphesiz içki ve kumar yüzünden aranıza düşmanlık
ve kin sokmak ve sizi Allah'ı anmaktan alıkoymak ister. Artık bunlardan vazgeçersiniz
değil mi?" (Maide 90-91). Ömer yine çağırılıp ayet kendisine okundu.
Bu sefer "Evet Rabbimiz vazgeçtik, vazgeçtik" dedi.
Tirmizi, Tefsir, Maide (3053)
Ebu Davud, Eşribe 1, (3670)
Nesâi, Eşribe 1, (8, 286, 287).
Şarapla
ilgili diğer hadisler aşağıdaki gibidir.
215 - Abdurrahman
İbnu Va'le'nin anlattığına göre, İbnu Abbas (radıyallahu anh)'dan üzüm
şırası hakkında sorunca ondan şu cevabı almıştır: "Adamın biri
Resûlullah (aleyhissâlatu vesselâm)'a bir şarap dağarcığı hediye etmişti,
kendisine "Allah'ın bunu haram kıldığını bilmiyor musun?" dedi.
Adam: "Hayır bilmiyorum" cevabını verdi ve yanında bulunan
birisine birşeyler fısıldadı. Resûlullah (aleyhissâlatu vesselâm) adama
"Ona ne fısıldadın?" diye sorunca adam: "Onu satmasını
emrettim" dedi. Resûlullah (aleyhissâlatu vesselâm): "İçilmesi
haram olanın satılması da haramdır" buyurdu ve iki şarap dağarcığının
ağızlarını açarak içlerini boşalttı."
Müslim, Musâkat 68, (1579);
Muvatta, Eşribe 12, (2, 846),
Nesâî, Büyû 90, (7, 307-308).
555 - Hz.
Ali (radıyallahu anh) anlatıyor: "İbnu Avf (radıyallahu anh) bizim için
yemek hazırlayarak bizi davet etti, gittik, yemeği yedik. Arkadan şarap ikram
etti, içtik. Bu ziyafet şarabın haram edilmesinden önce idi. Şarab beni
sarhoş etmişti. Namaz vakti gelince imam olmamı istediler. Namazda Kâfirûn
suresini okudum. Ancak "sizin taptığınıza ben tapmam" diyecek
yerde "biz, sizin taptığınıza taparız" şeklinde yanlış okudum.
Bunun üzerine: "Ey iman edenler! Sarhoşken, ne dediğinizi bilene kadar,
cünübken -yolcu olan müstesna- gusledene kadar namaza yaklaşmayın..."
ayeti nazil oldu."
Ebu Davud, Eşribe 1, (3671);
Tirmizi, Tefsir, Nisa (3029).
591 - Yine
Müslim'in bir başka rivayetinde Bera (radıyallahu anh) şunu anlatıyor:
"Şarap haram edilmezden önce, Ashab (radıyallahu anhüm)'tan bazıları
vefat etmişti. Şarap haram edilince birçok kimse: "Arkadaşlarımız şarap
içerek öldüler, onların hali ne olacak?" dediler. Bunun üzerine ayet
indi: "İnananlara, ve faydalı iş yapanlara... daha önceleri tatmış
olduklarından dolayı bir sorumluluk yoktur" (Maide 93) ayeti indi."
Tirmizi, Tefsir Maide, (3054).
1615 - İbnu
Ömer (radıyallâhu anhümâ) anlatıyor: "Resûlullah (aleyhissalâtu
vesselâm) buyurdular ki: "Kim (ısrarla) içki içerse dördüncü sefere
kadar kamçılayın, sonra (devam ederse) öldürün." Ebû Dâvud, Hudud 37, (4482); Tirmizî, Hudud 15, (1444).
Ebû Dâvud'un, Kabîsa İbnu Züeyb (radıyallâhu anh)'den yaptığı
bir rivâyette şöyle denmiştir: "Resûlullah (aleyhissalâtu vesselâm)'a
Şarap içmiş bir adam getirildi. Hemen celde yapıldı, sonra tekrar
getirildi, yine celde yapıldı, sonra tekrar getirildi, yine celde yapıldı,
sonra tekrar getirildi yine celde yapıldı ve öldürme kaldırıldı. Artık,
ölüm cezası bir ruhsat olarak kaldırılmıştı."
2240 - Ebü
Müsa (radıyallâhu anh) anlatıyor: "Resülullah'a "Ey Allah'ın Resülü,
dedim, Yemen'de yapmakta olduğumuz şu iki şarap hakkında bize fetva ver:
Bit'; bu baldandır, şiddetleninceye kadar nebiz yapılır. İkincisi mizr'dir,
bu mısırdan ve arpadan yapılır, bu da şiddetleninceye kadar nebiz yapılır."
Resülullah (aleyhissalâtu vesselâm):
"Ben her sarhoşluk veren şeyi yasaklıyorum"
buyurdular."
Buhârî, Megazî 60, Cihâd 164, Edeb 80, Ahkâm 22,
Müslim, Cihâd 7, (1733), Eşribe 70; Ebu Dâvud, Eşribe 5, (3684)
Nesâî, Eşribe 23, 24, (8, 298, 299).
2246 - Hz.
Enes (radıyallâhu anh) anlatıyor: "Resülullah (aleyhissalatu vesselam)
hamrla ilgili olarak on kişiye lanet etti: "(Hammaddesinden şarap yapmak
maksadıyla) sıkana ve sıktırana, içene ve sâkilik yapana, (imalathâneden
veya depodan, toptancıdan perakendeciye veya müstehlike kadar) taşıyana ve
taşıtana, satana ve satın alana, bağışlayana, bunun parasını
yiyene."
Tirmizî, Büyü 59, (1295)
İbnu Mâce, Eşribe 6, (3381).
2251 - İbnu
Ömer (radıyallâhu anhümâ) demiştir ki: "Hamr haram edildiği zaman
Medîne'de mevcut beş çeşit içki arasında üzümden yapılan şarap
yoktu."
Buhârî, Eşribe 2, Tefsîr, Mâide 10.
2261 - Hz.
Enes İbnu Malik (radıyallâhu anh) anlatıyor: "Resülullah (aleyhissalâtu
vesselam) çağala hurma ile olmuş hurmanın karıştırılıp (nebiz yapılmasını)
sonra da bunun içilmesini yasakladı. Şarap haram edildiği zaman (Arapların)
içeceklerinin tamamını nerdeyse bu teşlkil ediyordu."
Müslim, Eşribe 8, (1981)
Nesâî, Eşribe 13, (8, 291, 292).
2272 - Hz.
Ebü Hüreyre (radıyallâhu anh) anlatıyor: "Resülullah (aleyhissalâtu
vesselam) buyurdular ki: "Miraca çıkarıldığım gece bana iki kadeh
getiriIdi, birinde şarap diğerinde de süt vardı. Ben sütü aldım. Melek:
"Seni fıtrata irşad eden Allah'a hamd olsun. Eğer şarabı alsaydın ümmetin
azmıştı" dedi."
Nesâî, Eşribe 41, (8, 312)
Buhârî, Eşribe 1;
Müslim, İman 272, (168).
6964 - Hz.
Ebu Hureyre radıyallahu anh rivayet ediyor: "Resülullah aleyhissalatu
vesselâm buyurdular ki: "Dünyada şarap içen, onu ahirette içemeyecektir."
Ey zahit şaraba
eyle ihtiram
Müslüman ol terk et bu kilükali
Ehline helaldir na-ehle haram
Biz içeriz bize yoktur vebali
Sevaba girmek
içün içeriz şarap
İçmezsek oluruz duçar-i azap
Senin aklın ermez bu başka hesap
Meyhanede bulduk biz bu kemali
Kandil
geceleri kandil oluruz
Kandilin içinde fitil oluruz
Hakkı göstermeye delil oluruz
Fakat kör olanlar görmez bu hali
Sen münkirsin
sana haramdır bade
Bekle ki içesin öbür dünyada
Bahs açma Harabi bundan ziyade
Çünkü bilmez haram ile helali
Harabi
Kelb rakip
haram diyormuş şarabın bir katresine
Saki doldur, ben içerim, günah benim kime ne
Nesimi